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第七章 美人（第1页）

陈果是个爽利的人，又是一个无事忙，她脑袋里有了啥念头，那念头会在相当长的时间里盘踞在她的脑海，轻易不会离去。陈果如果只是在脑袋里想想，那倒也没啥，脑袋长在自个儿的脖子上，自个儿想啥，那恐怕是别人无法干涉的。问题在于，陈果绝不是那省油的灯，一切来源于她那爱刨根问底的性格。既然她已经想到了汪春的死可能与女人有关，这种想法会折磨她，让她无法消停。荆志国有点儿担心，担心陈果会做出啥傻事来。这世界上啥样儿的人都有，真就有那么一种人，啥事儿都得是清楚楚儿的，都得是明白白儿的，啥事儿没弄清楚，没弄明白，那会一辈子不得安生！陈果就是这种人中的一个。荆志国同陈果夫妻这么多年，对陈果的脾气秉性那是了解得透透儿的，荆志国告诫陈果，不要跟着瞎参和，正是出于对陈果脾气秉性的了解，由这种了解所生发出的担心。但荆志国又觉得自个儿的担心是多余的。陈果是爱憎分明的人，就她所了解的汪春的所作所为来看，她会认为汪春早就该死了，她会认为汪春死不足惜。

最近这一两年来，荆志国觉得自个儿并不是真正了解陈果。

陈果是个美人。

荆志国同陈果的结合真就是个缘分。

那还是大帅在北京的时候。那时的北京还没有象现在这样叫北平。大帅是个能人，虽是草莽出身，却偏偏喜欢文化和文化人。有一回去北京大学校视察。陆海军大元帅要来，学校方面那是相当的重视，要知道，那时的大元帅可就是国家的最高统治者。校方为了表示诚挚欢迎，特意做了一番精心准备。那天的热烈气氛就不必说了。视察了一番校园，接见了一番教职员工，发表了一番演讲，之外，校方还安排了由学生们演出的文艺节目。

那时能在这样的学府里念书的孩子，家里多多少少都有俩钱儿，家居生活上应该是没有问题的。这样的孩子衣食无忧，除了求知是人天生的本性之外，还有不少事儿是与天生的本性有关，其中一项那就是找异性朋友。新文化运动，学习西方这些个事儿都在一定程度上助长了找异性朋友的热情。男学生们中有个说法，说是为他们的鸟儿找窝。有的学生，那些个生性就不灵活的自不必说了，而那些灵活一些个的一进校门就开始捕捉意中人，很快就捕捉到了。于是，一些个鸟找到了窝，也让一些个窝有了鸟。除此之外，还有些个不太灵活或者虽然灵活却没有逮着机缘的，就一直在意中人问题上还没有着落。陈果属于灵活一类，但她却在这时还被归到没有着落的那帮子人里面。纠其原因，大概还是机缘没到。还有一点与同类不同的是，陈果并没有下力气去捕捉，究其原因，大概还是没有碰到意中人，如果真碰到了，想来，陈果是会不遗余力地去捕捉的。当然，想在她身上下功夫的，或者真真儿就在她身上下了功夫的那是大大的有。

大元帅来视察，给陈果带来了机缘。

那一天，荆志国象往常一样梳洗捯饬了一番。荆志国是个干净利落的人，更何况，他是大帅的参谋，那整天跟着大帅，这一趟那一趟的，不精神神儿的那哪成！本来就个子大，长样儿俊武，一收拾就更亮堂了，再加上跟在大帅身边，呼呼啦啦地，格外引人注目。那人们看完大帅，当然接下来就得看看跟随大帅的那帮子人啦！大帅发表演讲是在学校的大礼堂，校方安排的演出节目也是在大礼堂。这个大礼堂用处可大了，各类会议、演讲、学术报告，各类文艺演出，各类活动，都可在这个大礼堂举行，甚至有些个时候处理特殊情况，象接待访问团组啥的也会用到这个大礼堂。大帅到时，那大礼堂已经人山人海。啥大一的，大二的，大三的，啥各系各专业的学生都来了。大帅演讲时，校长副校长啥的都陪着大帅坐在台上，等到演出节目时，大帅和一应校方的头头脑脑就都下到台下的前排就座。大帅一行人等下到台下，刚刚在前排坐下，礼堂里刚刚平息下来的嘈杂声复又升腾起来。荆志国随着大帅的眼神儿往礼堂大门那儿一看，门口进来一帮子男生，有二十来个，个个个头匀称，小头儿都梳得挺有型，亮亮的，估计是抹了发蜡之类的东西。接着进来的是一帮子女生，也有三十来个。这女生虽说个头儿不像男生那样整齐，有高有矮，但个个靓丽，肥瘦得宜。这女生最突出的特点是在那精神头儿上，个个飒爽英姿，把荆志国看得都有点儿傻了，估计这时的大帅也难免会有点儿傻。校方在准备接待大帅视察这个事儿上是下了功夫的，大帅一行人均为行伍，想来对柔弱的女子不会感啥兴趣。再细看那些个女学生，毕竟是文化人，虽说飒爽英姿，却并无粗野俗艳之气。再看这时的荆志国，完全忘记了自个儿的身分，脖子抻得明显比刚才要长，眼睛直勾勾地看着那门口。

大礼堂那宽大的门口刚走进一个女生。

这女生身着一身深蓝色的制服，棕色长发微微卷着波浪泼到肩上，白净脸儿，柳叶眉，杏眼小口，整个一古典加现代的美人儿。只见她微微含着头，目光微垂，荆志国看得见她那长长的眼睫毛忽闪忽闪地张合着。看来，不光是荆志国僵在了那儿，这时的礼堂似乎整个儿都僵在了那儿。后来，荆志国曾问过陈果，咋那一忽儿整个礼堂都静下来了呢？陈果说，没有，可能是你当时太专注着啥，就啥也看不见啥也听不见了。荆志国不信。

荆志国和陈果是大帅给做的媒。是荆志国找的大帅，就在大帅视察北京大学校的第二天。

古往今来，人们向往纯真的爱情，希望纯真的爱情能够进一步升华为婚姻，于是，就有了有情人终成眷属这样的俗语，这带有浓厚寄托色彩的俗语还成了人们耳熟能详的口头禅。可现实生活中，真正相爱的人不一定就能走到一起，走到一起了也不一定就能长相厮守，这倒是事实。如果真心相爱了，走到一起了，又长相厮守了，就人生的意义来说，那才真正称得上完美。但完美无疑是一种极致。中国有一句哲学意味很浓的成语，叫做物极必反，说的是事物发展到极致就要走向它的反面。按照这一成语所表达的理念，在大千世界里，芸芸众生间，完美是不存在的。即使存在了，也会一闪而过，就男女情爱而论，爱到极致了，就会转化，甚至会走向爱的反面，走向恨。这不免让那些个在爱的坎坷长途上奋力前行的男男女女们心生一些个疑惑。既然物极必反，咱们追求到了也是无用，受伤是迟早的事儿，那咱们还没命地追求爱，有啥意义呢？这是单就情爱来说，那要是无限制地推演开去，完美不存在，是不是啥事儿差不多就得啦！就可以啦？这不是让人得过且过嘛！扯得远一点儿，这跟中国哲学中的一个概念是相通的，那就是中庸。但人们可能有所不知，中华文化的博大精深注定它在对世间万物的生发演化走势上有其独到的正确性。物极必反这句成语对不对咱先不说，但在古今中国，是由这成语演化出的，还是这成语来源于对诸多生活现象其本质的归纳，总之，物极必反的例子那可是不胜枚举的。比如，在中国民间，古已有之，两个相爱的人可以互称冤家，人们也可以把两个相爱的人称为一对冤家。啥是冤家？冤家就是死对头。回过头来想，也对，为啥？从男女性别来说，一阳一阴，一公一母，就是事物相反的两面。说了半天，当然，也可以这样理解，哲学不就是玄学吗？定理归定理，特殊情况还是有的。

荆志国真心爱陈果，陈果也真心爱荆志国。俩人儿爱得是刻骨铭心，以至于双方都可以为了所爱的另一方而牺牲一切。牺牲就是奉献，当然包括奉献生命，面对死亡。他们真心相爱，将来可能还要开花结果，是可能相守一生的，真正到达完美境界。这样一来，荆志国陈果完美的爱似乎就同那物极必反的说法有些个相忤，相忤就意味着不和谐，不和谐就意味着风险。荆志国陈果的文化修养达到了一定境界，中华文化的博大精深已经深入到他们的骨髓，潜意识不时地在向他们发出警示。两人在相亲缠绵之时，陈果时常会问荆志国，咱们是不是太完美了？荆志国每每都用紧紧而深沉的拥抱来回答。实际上，他们双方中的任何一方都已经意识到这样完美的爱必然孕育着某种风险，这难道会是一种宿命吗？同时，他们也相信，爱是可以战胜一切的，可以战胜宿命，也可以战胜风险。

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