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第19章 荒原兽人的新生活(第2页)

“荒原氏族欢迎你们,朋友们。”

一个满脸白色毛发梳理得整整齐齐、比断牙还要高大的兽人站起身,向着德鲁伊们行了个礼。

“摩根的仆从、荒原氏族的大族长、塔贡·荒原,向各位致敬。”

……

关于信仰,在主物质位面是一件非常严肃的事情。

因为神是存在的、活的、有自我意识的。

虽然大多时候,神祗不会过于关注自己的信徒,但是你要是在背后说他们坏话,万一点背碰到刚好扫过来的神识,你就会被小心眼的神灵记小本本。

如果你的举动已经让神灵忍无可忍了,那你就等着接受来自上界的制裁——某变态人类爵士就享受过这样的待遇。

所以在主物质位面,提到神名时,说话得非常非常注意。

比如说自我介绍时使用的称谓。

普通信徒,无论是城市里的小商贩、还是单挑巨龙的大战士,都只会以某某神的信奉者自称;

但是神术施法者,无论你是牧师还是德鲁伊、或者是神棍打手圣骑士,都会自称是神灵的仆人。

比如作为信奉梅丽凯的北区教团长波尔,在给艾文报号的时候就是用的“梅丽凯的忠实仆人”。

眼前这位看起来满脸沧桑的兽人,也是一位神术施法者——兽人萨满。

和德鲁伊不同,萨满的神术不是通过学习获得的,而是在晋升的时候,由神灵赐予的。

所以相对于其他施法者来说,萨满和神灵走的更加亲近,数量也更加稀少。

当然,比起传说中的“神眷者”,还是要差那么一些。

毕竟神眷者是可以和神祗直接对话的角色。

话说当下。

已经伸长脖子盼了“农业专家”三天的荒原兽人,簇拥着看起来靠谱一些的希玲和赛娜,急不可耐的询问让部落吃饱的办法。

反而是技术专利的着作者、研发者和归属者被晾在了一边。

直到赛娜可怜兮兮的用眼神求助艾文,兽人们才意识到主角是那个人类男性小白脸。

荒原大族长早就听过断牙的汇报,他对此毫不意外,只是走上前,抓起不断尝试挤进帐篷的兽人,给一个个的扔了出去。

“都散开,都散开!

为了赶路,我们的邻居肯定还没吃饭!

兽人从不会让自己的朋友饥肠辘辘!

铁头!铁头·荒原!

把你昨晚上从我这顺走的沙棘果酒还回来!”

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