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旧王朝被推翻,是由于其内忧外患;但新王朝的建立与崛起,并不会那么一帆风顺。同样的问题,类似的争权夺利,仍然会影响刚建立的王朝。伊尹放逐太甲,其实也是君臣斗法的表现形式。
尧舜禹的禅让,被质疑虚构大于事实。有一种说法,认为伊尹放逐太甲后,自己做了七年商王。后来太甲从流放地桐宫逃了出来,并且带人把伊尹杀了,太甲成功夺回了本属于自己的王位。可能出于对伊尹的尊敬,太甲把伊尹的财产还给了两个儿子。
虽然商汤建立商朝后,周围部落、方国陆续来朝。但其实商朝面临的各种骚扰、袭击、抢劫时有发生。这和后世发生的匈奴抢劫华夏北方一样,抢劫了粮食、财物就跑,也没什么好办法。
在商朝建立七十多年后,第十位商王仲丁在位。面对愈演愈烈王族内部的争权夺利,仲丁把国都从亳迁都了嚣。嚣在亳的西边,仲丁迁都虽然躲开了居住在亳的一些王族,但却出了新问题。
自三皇五帝,一直到大禹父子建立夏朝,东夷对中原王朝的威胁,自始至终是存在的。嚣在亳的西北方向,虽然相距不过几十里,但国都西迁,统治中心西移,给了东夷诸部落进攻的机会。
最初东夷一些部落,不过是抢劫财物、粮食、马牛羊和人口。商朝是一个善于经商的族群,很多王族、奴隶主家资巨万。留在亳的这些权贵、商贾,就成了东夷人的袭击、抢劫对象。
东夷存在着很多部落、方国,包括已经被炎帝、黄帝联合击败的九黎。虽然蚩尤早已经被杀,但东夷诸部落仍然是中原王朝的心腹大患。在这些东夷部落中,有一个以种植蓝靛为业,可以制作蓝色染料,自己也爱好穿蓝衣的部落,开始进攻商朝旧都亳。
因为这些原因,这个部落被称为蓝夷。蓝夷濒临大海,生活在今天山东半岛上。被夏季杼攻灭的过国,就在蓝夷西北部。
面对蓝夷的进攻,继位六年的仲丁终于忍无可忍。仲丁亲自率领商朝军队一路东行,击败了蓝夷人。虽然看起来取得了胜利,但商朝的各种损耗严重,实力也受到重创,军民也有不小损失。
仲丁因地制宜、因势利导,巧妙利用地形、山川河流、天气等有利于自己的因素,给了蓝夷反叛部落以有力打击。
此战的胜利,使商朝的统治和疆域,都得到了加强和巩固。但被击败的蓝夷部落,表面上臣服了仲丁,但口惠而实不至。在以后的日子里,蓝夷曾经多次反叛,平叛也只能继续进行。
为了巩固平叛成果,也为了收服人心,仲丁采取了分化、瓦解,团结一切可以团结的人,打击少数反叛顽固分子的策略。在仲丁运筹帷幄之下,在强大的商朝军队攻势面前,蓝夷终于臣服。
蓝夷所在的山东半岛,战略地位非常重要。击败了蓝夷,商朝的势力就可以远及大海。对以后华夏大地的大一统,意义非凡。
商王仲丁攻蓝夷之战,大约发生在公元前16世纪晚期。仲丁死后,一群兄弟、子侄结成各自的利益团体,开始了对王位的觊觎和争夺。以前约定俗成的王位继承制度,是兄终弟及。弟亡故后,再把王位传给哥哥的儿子。现在这个传位规则,名存实亡。
勾心斗角、尔虞我诈,无所不用其极。争夺王位的斗争,竟然持续了近百年。这场王位争夺战经历了九王、五代,因此这一时期被称为“九世之乱”。虽然一些史学家怀疑“九世之乱”的真实性,但夏朝有“武观之乱”,商朝有“九世之乱”,不足为奇。
当初仲丁迁都到嚣,就是为了躲避王族的内耗,同时为了加强对周围方国的控制。但事实却是,让蓝夷钻了空子。国都西迁有利于控制西边的方国,但东夷诸部落如蓝夷,就不安分了。
很多部落、方国,其实都是见利忘义、见风使舵。王朝的控制力强大,他们就不得不臣服、屈服。一旦王朝出现“武观之乱”、“九世之乱”那样的内耗、内讧和内乱,他们马上会见机行事。
可惜的是,发动了攻打蓝夷之战的仲丁,在蓝夷等东夷部落还没有完全臣服的时候,就已经去世了,留下了些许的遗憾。仲丁的去世,周围方国再一次蠢蠢欲动,“九世之乱”随后上演。
从仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚到阳甲,可以说你方唱罢我登场。直到盘庚继位,救商朝于危难。
实际上父死子继、兄终弟及,两种继位方式,带来的是混乱无序和互相争抢。面对至高无上的王权,握有大权的文武大臣,随时可能会产生不臣之心,更何况享有各种特权的王族成员了。
家天下的核心,是父传子原则下的嫡长子继承制,而不会是兄终弟及。在王族内部,为了最高权力争吵得面红耳赤,言语冲撞,这是最能够和可以接受的争夺方式。可怕的就是一方或双方甚至多方,动用自己的武装或者王朝的军队,大打出手。
只要是剑拔弩张,只要开始了冲突。要想一下子停下来,让其中一方屈服,恐怕是难上加难。不流血的政变、冲突也有,但非常少。更多的是反叛、平叛、战乱导致的恶性循环。
商朝的历史一共五百多年,但王族纷争引起的“九世之乱”,就延续了近百年时间。足见在很多情况下,内忧对王朝、对国家和百姓的危害,不亚于外患。内忧外患,是王朝衰落的两大诱因。
直到阳甲继位,“九世之乱”的阴霾才逐渐散去。若不是阳甲之后出现了力挽狂澜的盘庚,商朝恐怕早已经被其它朝代取代。眼花缭乱的王位争夺,其实有很多外人、外界不知道的内幕。
不同的国王、君主,管理国家,驾驭文武大臣的思维、思路不同,国家、朝代的命运就会不同。君王是国家的主导,而普通老百姓,是国家的主体。这个主体,是各种赋税和劳役的贡献者。
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