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“阿弥陀佛!”
玄奘清楚知道李承乾最终目的,可他不知道李承乾的计划。
趁这个时候,他想问问一直以来困扰他已久的问题:
“相由心生、苦由心造,若有一天太子殿下完成志向,世间之苦该如何灭?”
“佛教有个名词叫正念,正念意味着以一种特殊的方式集中注意力:有意识地、不予评判地专注当下。这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳。
这确实是一个灭掉世间八苦的路,然而不是所有人都知道,哪怕知道也不会坚持去做。
观呼吸之法虽简单,却也需要去做,就像走路虽然简单,总有人不想走。
朝廷能做的就是开放一切书籍,给天下百姓一个机会,至于他们愿不愿意去做,由他们自己做选择。
就像阳光普照大地,愿不愿意走出阴影接受阳光,全由天地生物自己做抉择。”
“这便是太子殿下的以道治国吗?”
“是!”
李承乾一脸严肃:“以道治国、以德服人、以佛修心。
治国不能有善恶观念、所以要用道家;
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。人皆有私心,不可违背,所以治民要用儒家。
世间八苦人人都有,纵使帝皇也有八苦,因此需要佛家修心之法,让精神超脱。”
历朝历代选儒道两家治国,大多都是因为物质不足,或者说生产力不足。
黄老休养生息适合开朝之初,礼法治国适合和平时期。
而真正的佛学从未真正在百姓中流传,在吃不饱穿不暖的日子,成佛不是百姓最大诉求。
李承乾很明白这个道理,他要做的是以发展生产力为主,精神文明为辅。
苏亶两人离开后没多久,李承乾在处理公务时,李祐一脸烦躁的走进来。
“大哥,渤海王叔说要把所有人手、物资全部撤出山南道,为什么啊?
付出那么多代价,这钱还没赚回来,说不要就不要,这不是傻吗?”
“你不是一向不喜欢钱财吗?”
“谁说的?我不在乎名声,可我喜欢钱啊!没钱我将来怎么治水,怎么搞南水北调?”
?????
李承乾满脑子问号:“什么南水北调?我那是跟你开玩笑,你还当真?”
“我就当真了!我就是想把长江之水调到陇西。”
“随你!”
李承乾没有否定,有理想总比没理想来的好:
“山南道那边由青雀接手,过段时间你去幽州修路,三弟也会去幽州。
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